Arkeoloji
Bilgisayar
Bilim
Bitkiler
Biyografi
Biyoloji
Coğrafya
Din
Edebiyat
Ekonomi
Elektronik
Felsefe
Fizik
Genel
Hayvanlar
Hukuk
internet
İslam Ansiklopedisi
Jeoloji
Kimya
Matematik
Müzik
Programlama
Rehberlik
Resim
Rüya Tabirleri
Sağlık
Sinema
Siyaset
Sosyoloji
Spor
Şifalı Bitkiler
Tarih
Teknoloji
Tıp
Tiyatro
Uzay
Yerler
Ziraat
vuhuv.com |
İslam AnsiklopedisiKesfKesf
Kapalı, örtük olan bir şeyi açık
duruma getirmek. Tasavvufta akıl ve duyularla ulaşılamayan
bazı bilgileri kalb gözü ile görmeyi, sezgi aracılığı
ile kavramayı dile getirir. Mükaşefe, müşahede ve ilham
da aynı anlamı belirtir. Keşf yoluyla ulaşılan
bilgiye marifet, irfan, ilm-i mükaşefe, ilm-i batın, ilm-i ledünni,
ilm-i vehbi, mevhibe-i ilahiye, eltaf-ı rabbanıye gibi adlar
verilir.
Mutasavvıflara göre en üstün dini bilgilere keşf
yoluyla, eş deyişle ilham ve sezgi yoluyla
ulaşılır. Akıl ve nakil insana vasıtalı
olarak bilgi verdiği halde keşf insanı doğrudan
bilgiyle yüz yüze getirir. Keşfi bilgiler akıl yürütmeye,
kitap okumaya, metin ezberlemeye değil, amel ve ibadete dayanan,
belli bir ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kesf KesbKesb
Toplamak, aramak, kazanmak anlamlarını dile
getirir. Kelam ilminde, insan iradesinin fiili üzerindeki etkisiyle
sorumluluğa neden olan yönelişine verilen isimdir.
Kesb kelimesi Kur'an'da üç anlamda kullanılır.
"Allah sizi yeminlerinizdeki yanılmadan dolayı sorumlu
tutmaz. Sizi kalblerinizin kesbettiklerinden (kazandıklarından)
sorumlu tutar..." (el-Bakara, 2/225) ayetinde kesb, kalbin akdi ve
azmi anlamına gelmektedir. "Ey iman edenler, kesbettiklerinizin
(kazandıklarınızın) ve sizin için yerden çıkardıklarımızın
helal ve iyisinden harcayın..." (el-Bakara, 2/267) ayetindeki
kesb, ticaretle elde edilen kazancı dile getirir. "Kendi
kesbinizin (yaptığınızın) cezası olan
azabı tadın" (el-Bakara, 2/286) ayetinde ise kesb, çalışma
ve amel anlamında kullanılmaktadır. Kelime buradaki
anlamlarından yola çıkılarak Kelam'da kişinin
iradesinin kendisine sorumluluk kazandıracak ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kesb KerramiyeKerramiye
Ebu Abdullah Muhammed bin Kerram el-Sicistanî
(ö.255/869 Kudüs) tarafından kurulan inanç akımı.
Allah'a cisimlik atfettiği için Mücessime'den sayılan Muhammed
bin Kerram, İslam'ın inanç ve ibadet esaslarını
kendine özgü bir biçimde yorumlayarak düşüncelerini sistemleştirdi.
Mezhep tarihçilerince İslam dışı mezhepler
arasında değerlendirilen Kerramiye Nişabur, Herat,
Şurin ve Afşin yörelerinde izleyici buldu.
Kerramiye'nin İslam dışı mezhepler
arasında değerlendirilmesine neden olan görüşlerinin
başlıcaları Allah hakkındaki inançları ile
ilgilidir. Muhammed bin Kerram'a göre Allah'ın bir cismi,
sınırı, altında bir sonu ve yönü vardır.
Allah'ın zatı bir cevherdir. Arş, Allah'ın
mekanıdır. Allah, yaratılmışlar için bir yerdir
(mahal). Allah'ın kelamı, iradesi, görülen ve duyuları
şeyleri idrak etmesi ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kerramiye KeremKerem
İyilik, cömertlik, şeref,
bağış. Müslümanda bulunması gereken güzel huylardan
biri.
Saygı göstermek, yardım etmek anlamına
gelen "ikram' bu köktendir. Türkçede "misafir ağırlamak,
deyimi", ona hoşgeldin demek, yiyecek bir şeyler sunmak ve
istirahatini sağlamak anlamında kullanılır.
Kerem; sözle davranışla; maddi yardım
ve ikramla insanlara iyi muamelede bulunmayı ifade eden geniş
kapsamlı bir kelimedir. Bu bakımdan, "kerem", sözlük
anlamıyla İslam ahlakının büyük bir bölümünü
içine alır; Bağış (af), cömertlik, iyi davranış,
ihsan, güleryüzlü olmak, bu kelimenin ifade ettiği güzel huylar
arasındadır.
Bağış (af), cömertlik, iyi davranış,
ihsan, güleryüzlü olmak, bu kelimenin ifade ettiği güzel huylar
arasındadır.
"Kerem", sözlükte bu kadar geniş
manayı ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kerem KerametKeramet
Değerli, üstün, güzel ve ikram.
İstilahda; "mü'min ve salih kimsenin eli üzere cereyan eden
harikulade hal" anlamındadır.
Bazı alimler, harikuladelik
şartını koşmaksızın Allah'ın evliyaya
her türlü ikramına keramet ismini vermişlerdir (Seyyid
Sabık, el-Akidetü'l İslamiyye, Beyrut (ty), s. 24). Burada
"harikulade hal"den maksat, vuku buları olayın,
genel-geçer tabiat kanunlarının dışında cereyan
etmesidir.
Haddizatında kainata hakim olan düzen ve
intizam, harikuladelikten çok daha mükemmel bir olaydır. Bu
sebepledir ki yüce Allah: "Eğer her ikisinde-yerde ve gökte-
Allah'tan başka ilahlar bulunsaydı, onların her ikisi de
harap olurdu" (el-Enbiya, 21/22) buyurarak kainata hakim olan
düzen ve intizamı kendi birliğine delil getirmiştir.
Harikuladeliğin insanlar tarafından ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Keramet KerahetKerahet
İğrenme, nefret, tiksinme, zorla, mecburiyet
yüzünden yapma. Harama yakın sayılan fiil veya şey.
Kerahiye ve hazr da eş anlamlı
mastarlardır. Bunların zıddı istihsan ve ibaha'dır.
Aynı kökten ism-i mef'ûl olan "mekrûh"; Allahü Teala
ve Rasûlü tarafından kesin olmayarak istenilen bir iştir.
Temelde mekruh işler yasaktır. Ancak kesin haram anlamında
bir yasak olmadığına dair bir işaret bulunur veya
delilin kesin olmayışı böyle bir hükme neden olur. Kerih
işin niteliği; sevimli olmaması ve hakkında
rızasının bulunmamasıdır (İbnü'l Hümam,
Fethu'l-Kadîr, Mısır 1318, VIII, 79, 80).
Kur'an-ı Kerim'de çirkin görülen fiil ve
davranışlarla ilgili birçok ayet vardır.
Bazıları şunlardır:
"Ey iman edenler! Size açıklanınca
... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kerahet KenzKenz
Define, hazine, yeraltında saklı
kalmış değerli eşya, para veya altın,
malları üst üste yığıp stok etme.
İslam dini temelde malın belirli ellerde
toplanmasına karşıdır. Bu sebeple de belirli ellerde
toplanmasını engelleyecek bir takım tedbirler
almıştır. Bu tedbirlerden biri de para ve mal stokçuluğunun
engellenmesidir. Toplumun birlik ve beraberliği, fertler arası
kardeşliğin oluşması, malın adil bir
şekilde toplum fertleri arasında dağılmasıyla
sağlanır. Bu sebeple İslam zekatın
yanısıra infak kurumunu getirmiş ve bunu teşvik
etmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Altın
ve gümüşü yığıp da onları Allah yolunda
sarfetmeyenler var ya; işte onlara acı bir azabı müjdele!
O gün Cehennem ateşinde bunların üzeri
... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kenz KelimullahKelimullah
Allah'ın kendisiyle konuştuğu kimse
anlamında Hz. Musa (a.s)'a verilen isim. Kur'an'da Allah'ın
bazı peygamberlerle konuştuğu bildirilmekte birlikte ismen
yalnız Hz. Musa (a.s.)'a verilmiştir.
Kur'an'da Allah'ın bir insanla yalnız üç
şekilde konuştuğu bildirilir. Bu konuşma
şekillerinin birincisi ilham anlamında vahiy, ikincisi bir perde
arkasından konuşması, üçüncüsü de bir elçi (melek)
aracılığı ile konuşmadır (es-Şûra,
42/51). Vahiy genellikle üçüncü biçimdeki konuşma ile gerçekleşir.
Hz. Musa (a.s)'ya Tuva vadisi'ndeki ilk hitap ise ikinci konuşma
(perde arkasından) biçiminde olmuş, daha sonra da bu hitap biçimi
tekrarlanmıştır.
Kur'an'ın anlattığı olaya göre
Medyen'den Mısır'a dönüşü sırasında dağda
bir ateş gören Hz. Musa (a.s) ateş getirmek ya ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kelimullah Kelime-i TevhidKelime-i tevhid
Tevhîd birleştirme, birleme, bir olduğunu
kabul etme ve bu şekilde inanma demektir. Istılahı
manası ise; Allah'tan başka ilah olmadığına iman
etmek, O'ndan başka Rab ve Ma'bud tanımamaktır. Başka
bir deyişle; ihtiva ettiği manaya gönülden inanarak "Lailahe
illallah Muhammedun Rasûlüllah" sözünü söylemektir.
İşte "Allah'tan başka ilah yoktur Muhammed Onun
Rasûlüdür" anlamına gelen bu söze"Kelime-i Tevhîd"
denir.
"Kelime-i Tevhîd " tüm semavî dinlerin
ortak inanç esaslarının temelini teşkil eder. Bu temele
dayanmayan inanışların ve ibadetlerin tümü batıldır,
Allah'ın yanında makbul değildir. Nitekim, Cenab-ı
Allah'ın göndermiş olduğu elçilerinin tümüne vahyettiği
ve insanlara tebliğ edilmesini istediği en önemli husus, "Tevhîd"
inancının esasını teşkil ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kelime-i Tevhid Kelime-i TayyibeKelime-i tayyibe
Güzel ve hoş kelime anlamında Kur'anî bir
kavram.
Doğru söz ve sağlam inanç anlamını
da ihtiva eden bu kavram, genel bir yaklaşımla bütün güzel
sözleri içine alır. Güzel sözlerin en güzeli "Şehadet
kelimesi" olduğundan bu tabirin ifade ettiği ilk anlam
Kelime-i Şehadet olarak kabul edilmiştir. Allah Teala "Ey
Peygamber! Allah'ın güzel bir sözü, kökü sabit dalları göğe
doğru yükselen güzel bir ağaca benzettiğini görmez misin?"
(İbrahim, 14/24) ayetinde tevhid inancını ifade etmektedir.
Ayet-i kerimede geçen kelime-i tayyibe, İbn Abbas'a göre Kelime-i
Şehadet; Şecere-i tayyibe ile de mü'min kastedilmiştir. Mücahid
ve İbn Cureyc, "Kelime-i tayyibe imandır"
demişlerdir. Nitekim Hz. Enes ... Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Kelime-i Tayyibe |