Ebu cehil (?/2 - ?/624) İslam'ın ilk döneminde Peygamber efendimizin en azılı düşmanı ve Kureyş'in ileri gelenlerinden biri. Asıl adı Amr b. Hişam el-Muğira olup önceleri Ebû'l-Hakem künyesiyle anılırken, müslümanlar tarafından Ebû Cehil (cehalet babası) diye adlandırılmıştır. Mekke'deki Kureyş kabilesinin Mahzûmoğulları boyuna mensup olup Mekkeliler arasında büyük bir itibara sahip idi. Peygamber efendimizle aynı yaşlarda olan Ebû Cehil, ilk anlarından itibaren İslam'a hep karşı çıkmış, Peygamber efendimize ve özellikle güçsüz müslümanlara var gücüyle düşmanlık gösterip eza ve cefalarda bulunmuştur. İslam'ın ilk iki şehidinden biri olan Ammar b. Yasir*'in annesi Sümeyye, İslam düşmanı Ebû Cehil tarafından hunharca öldürülmüştür. Hayatı boyunca İslam'a karşı ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Ebu Cehil

Ebrar Özü, sözü doğru olanlar. Sadıklar. İyiler. "Barr" kelimesinin çoğuludur. Kelimenin aslı "berr" olup kara anlamındadır. "Birr" sözcüğü buradan alınmış olup çok iyilik etmek anlamındadır (Rağıb el-İsfahanı, el-Müfredat fi Ğaribi'l-Kur'an, Beyrut (t.y), 40). Buna göre "barr", çok iyilik eden; "ebrar" da çok iyilik edenler, anlamındadır. Ayrıca "birr" sözcüğünde "şuurlu ve delillere dayalı iyilik etme" anlamı mevcuttur. Bakara sûresinde şöyle buyurulmaktadır: "Yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz birr (iyilik) değildir. Asıl birr o (kimsenin iyiliği)dir ki, Allah 'a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere inandı; Allah rızası için yakınlara, ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Ebrar, ebrarnedir, ebrar kelimesinin anlamı

Ebedi Sonu olmamak, daima var olmak. Bu ancak Allah'a mahsustur. Kelam ilminde Allah'ın ebediliği, Beka sıfatıyla açıklanmaktadır. Kıdemi sabit olanın ademi mümtenidir. Kıdemi zatı ile kadîm olan zat, baki ve ebedi olur. Allah Teala bütün varlıklar üzerine mukaddem olup kendi vücudunun evveli ve ahiri yoktur. Herşey, bütün varlıklar biter, helak olur, ancak Allah kalır. Bu, kelime-i tevhidde de ifade edilir: Ancak Allah vardır... O'nun varlığının önü, sonu yoktur. O'nun önceliğine başlangıç, sonluğuna sonluluk yoktur. "O Evvel'dir, Ahir'dir" (el-Hadid, 57/3) ve "Kainattaki herşey fanidir, yalnız Rabbin bakidir, ebedidir"(er-Rahman, 55/26-27; Taha, 20/73). Müminler için ebedi hayat cennettedir: "...onlar orada ebedî kalacaklardır" (el-Bakara, 2/25). ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Ebedi

Ebced Cümel, Cifr, Sayı sembolizmi. Ebced veya Ebûced, Arap alfabesindeki harflerin kolaylıkla hatırda kalması için düzenlenen bir harf dizisi ile bu harf dizisinin her birine tekabül eden bir rakam değeri sistemi ve diziyi oluşturan sekiz kelimenin ilkinin adıdır. Harflerin her birine 1'den 1000'e kadar matematik değerler verilmiştir. Bu sekiz temel kelime şöyledir: "Ebced, Hevvez, Huttiy, Kelemen, Se'fes, Karaşet, Sehaz, Dazığ". Bu kelimeler aslında İbranî, Aramî Süryani alfabelerinin harfleriyle -sessiz harfleri dikkate alınarak aynıdır. Alfabe Araplara Nebatîler yoluyla gelmiştir. Sami alfabelerinin hemen tamamında bir rakam değeri olan harfler sistemi kullanılmıştır. Eski Ön Asya dillerinden Akadça ve Asurca'da bile bu değerler kullanılmıştır. Yalnız ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Ebced

Eban b. saıd b. el-as İsmi; Eban, Nesebi; Eban b. Said b. el-As b. Ümeyye b. Abdişems b. Abdimenaf b. Kusay b. Kilab b. Mürre b. Ka'b b. Lüeyy el-Kuraşî. İslam'dan önce Eban'ın ailesi iki zümreye ayrılmış ve bu iki zümre arasında ihtilaf çıkmıştı. Ailesi İslam'a karşı aşırı muhalif olanlardandı. Kardeşleri Halid ile Amr İslam ile müşerref olmuşlardı. Eban ise bunların müslüman olmalarından dolayı çok hiddetlendi (Üsdü'l-Ğabe, I, 35). "Keşke Zaribe'de ölmüş olsa idim de, Amr ile Halid'in dine iftira ettiklerini görmeseydim" mealinde bir şiir de söylemiş ve bu konudaki üzüntü ve kızgınlığını dile getirmişti. Eban, Bedir gazvesinde müslümanlara karşı savaşan ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Eban B. Saıd B. El-as

Ebabıl kusları Kabe'yi yıkmak üzere büyük bir orduyla gelen Yemen valisi Ebrehe'nin ordusuna saldıran kuşlar. Ebabil, Arapça'da "bölükler, sürü, sürüler" demektir. Kelime, Kur'an-ı Kerim'de Fil sûresinin üçüncü ayetinde geçmektedir. Fil sûresinde olay şöyle anlatılmaktadır: "Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı? Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı? Üstlerine sürü sürü kuşlar gönderdi. Onlara çamurdan sertleşmiş taşlar atıyorlardı. Nihayet onları yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı." (el-Fil, 105/1-5). Bu olay Hz. Peygamber'in doğduğu yıl olmuş ve orduda bulunan fil/fillerden dolayı Araplar arasında "Fil Vak'ası", geçtiği yıl ise "Fil Yılı" olarak meşhur olmuştur. Olay kaynaklarda şöyle zikredilmektedir: Habeşistan Kralı Necaşi Ashame'nin, Yemen'e hükümdar tayin ettiği ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Ebabıl Kusları

Dövme İnsan vücudunun muhtelif yerlerine yüze, kola, ele, göğse, derinin iğne vb. sivri aletlerle şekle uygun olarak delinip, üzerine mürekkep, çivit vs. dökülmek sûretiyle yapılan nişan ve resim hakkında kullanılan bir tabir. Dövme süs olarak yapılırdı. Cahiliye Arapları arasında yaygın bir adetti. Bilhassa Arap kadınları dövme hususunda çok ileri gitmişler, vücutlarının birçok kısımlarını nakışlarla doldurmuşlardı. Hatta bazıları vücutlarına, tapındıkları put şekillerini kazımışlardı. Eski Trakyalılarda dövme asalet nişanesi, eski Yunanlılarda da ahlaksızlık damgası sayılırdı. Hristiyanlar'da da vücutlarına dövme usulüyle haç resmi kazıtanlar vardı. Kudüs'e hacca giden hristiyanlar, kol ve ellerine dövme yaptırırlardı. Osmanlılar'da yeniçeriler arasında dövme çok yaygındı. (Tecrid-i Sarih Terr., 351, ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Dövme

Dıyet İnsan veya insan uzvunun telef edilmesi karşılığı olarak verilmesi gereken tazminat, kan bedeli. Kur'an-ı Kerim'de: "Bir müminin diğer bir mümini, yanlışlık eseri olmayarak (kasden) öldürmesi, yakışmaz. Kim, bir mümini yanlışlıkla (hataen) öldürürse, mümin bir köleyi azad etmesi ve (ölenin) ailesine teslim edilecek bir diyet vermesi lazımdır. Meğer ki, onlar (o diyeti), sadaka olarak bağışlamış olsunlar. Eğer (öldürülen), mümin olmakla beraber, size düşman bir kavimden (Darü'l-Harb ahalisinden) ise, o zaman öldürenin, mü'min bir köleyi azad etmesi lazımdır. Şayet kendileriyle aranızda anlaşma olan bir kavimden (Darü'l-Ahd ahalisinden) ise, o vakit mirasçılarına bir diyet vermek ve bir mü'min köleyi azad etmek gerekir. Kim ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Dıyet

Dıvan İslam ülkelerinde devlet işleri ile alakalı en yüksek idarî makam. Divanu'l-ceyş, Divanu'l-mezalim, Divan-ı Humayûn gibi müesseseler, bunun örneklerinden birkaçıdır. Herhangi bir konu üzerinde tedvin edilmiş eser. Kaşgarlı Mahmud Beğ'in Divan-ı Lügati't-Türk'ü, Fuzûlî Divan'ı vs. gibi. Hükümdarın oturduğu sedir; Osmanlı devletinde birkaç köyden müteşekkil karye (köy) ile nahiye arasında küçük bir ünite; mahkeme maksadıyla kurulan yüksek meclis. Divan-ı Harb, Divan-ı Ali gibi. Bir amir veya büyük huzurunda eller önde kavuşmuş olarak saygılı vaziyette durmak; yabancıların barındığı han veya kervansaray. İslam devlet teşkilatı içinde bulunan ve tarih boyunca önemli bir fonksiyon icra eden divan teşkilatı, ilk defa Hz. Ömer zamanında faaliyete geçirilmiştir. ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Dıvan

Düsük yapma Kürtaj, ana rahmindeki "cenin"* in herhangi bir dış etkiyle düşmesi. Bu, kasıtlı olarak ilaç kullanma vb. ile olabileceği gibi, korku, yüksek bir yerden düşme, döğülme, hastalık... ile de olur. Tıpta kullanılan "kürtaj" terimi ana rahminin içini kazıyarak oniki haftaya kadar olan gebeliklerin sona erdirilmesi anlamına gelmektedir. Kürtaj, istenmeyen gebeliği sona erdirmek için kullanılan bir metoddur; İslam dışı yaşama biçimini benimsemiş toplumların bir ürünüdür. Onlara göre kürtajın iki temel sebebi vardır: 1- Gayr-i meşrû gebelikler, 2- Çocuğun beslenmesi, eğitimi gibi ebeveyni sıkıntıya düşüreceği sanılan hususlar. 1- İslam'ı yaşama biçimi olarak benimsemiş bir toplumda zina ve zinaya götüren bütün ilişkiler haramdır. ...

Kategori : İslam Ansiklopedisi | Etiket: Düsük Yapma