Ilahı Kanun
ılahı kanun
Cenab-ı Hakk'ın peygamberleri ve
kitapları vasıtasıyla kullarının uymak zorunda
olduğunu bildirdiği ilahî emir ve yasaklar. İlahî
kanunlara, ayrıca şer'i kanun, Şerîat da denir.
Kur-an ve Sünnet'te, ilahî kanun anlamında
"Sünnetüllah" tabiri de kullanılmaktadır. Mesela:
"(Biz bunu) senden evvel gönderdiğimiz peygamberler için de
sünnet (kanun) yapmışızdır. Sen bizim sünnetimizde
hiç bir değişiklik bulamazsın" (el-İsra,
17/77).
Kadı Beydavî bu ayetteki sünnet kelimesinin,
adet ve kanun anlamına geldiğini söylemektedir (Kadı
Beydavî, Envarü't-Tenzîl ve Esrarü't-Te'vîl Mecmau't-Tefasîr, IV,
59).
Bir başka ayette; "Allah'ın bundan önce
geçenler hakkındaki kanunu ki, Allah'ın kanununu
değiştiremezsin" (el-Ahzab, 33/62) buyurulur. Elmalılı
Hamdi Yazır, bu ayetteki "Sünnetüllah" tabirinin ilahî
kanun anlamına kullanıldığını
yazmaktadır (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an
Dili, V, 3926-3930).
Diğer bir ayette Sünnetüllah, kanun anlamında
şu şekilde kullanılmıştır: "...Ya onlar
daha evvelki (ümmetler hakkında geçerli olan) kanundan başkasını
mı bekliyorlar? (Hayır) sen Allah'ın kanununda (sünnetinde)
asla bu değişiklik bulamazsın" (el-Fatır, 35/43).
Nesefi, bu ayeti tefsir ederken "tebdil" zata, "tahvil"
vakte aittir; (yani Allah'ın emirlerine isyan edenlere, İlahî
kanun gereğince, azaptan başka bir şey terettüd etmez.
Azaba herhangi bir şey bedel olmaz. Azabın vakti de başka
vakitlere çevrilmez) demektedir (en-Nesefî, Medarikü't-Tenzîl ve
Hakaiku't-Te'vil Mecmau't-Tefasîr. V, 193).
"Allah'ın öteden beri süregelen kanunudur
bu; Allah'ın kanununda bir değişme bulamazsın" (el-Feth,
48/23). Beydavî ve Nesefî bu ayeti şöyle açıklıyorlar:
"Yani, Allah Teala geçmiş ümmetlere gönderdiği
peygamberlerinin behemehal galip gelmelerini eski bir kaide ve kanun
olarak koymuştur" (Beydavî, a.g.e, a.y.; Nesefî, a.g.e, VI,
22).
Elmalılı, beşerî kanunla ilahî kanunu
şöyle mukayese ediyor: "İlahî kanunun, kanun koyucusu
Allah olduğundan, sağlamdır, doğrudur. Beşerî
kanunlar, yani insanların yaptığı kanunlar, ne ilim ne
de din açısında hiç biri sağlıklı olamazlar.
Bunlar ilim yönünden batıl, din yönünden şer teşkil
ederler ve doğru değildirler. Bunun için beşerin
hakkı gerek ilimde gerek dinde kanun koymak değil, Allah'ın
kanunlarını arayıp bulmak ve keşfedip ortaya çıkarmaktır.
Arşimed, denge kanunun Newton, cazibe kanununu; Aristo, tenakuz
kanununu koydu; demek doğru olmadığı gibi, Ebû Hanife
hazretleri de fıkhî kıyas kanununu koydu; demek doğru
değildir. Bunlar onların koyucusu olsaydı, eğri ve
yalan olurlardı, doğru olmaları, ilahî kanunu keşfetmeye
mazhar olmalarından dolayıdır. Bunun için alimler, mucit
değil, kaşiftirler. Çünkü ilahî kanunun gizli olanları
da vardır" (Elmalılı, a.g.e, I, 126-127).
İlahî Kanuna, fıtrî kanun de denir (Krş.
Elmalılı a.g.e, I, 197). "Sünnetüllah" ifadesinden
"Allah'ın Resulüyle savaşan kafirleri Allah rezil ve
perişan eder bu Allah'ın değişmez kanunudur"
şeklinde izah edildiği de görülmektedir (Mevdudi;
Tefhimu'l-Kur'an, terc. M. Han Kayani ve arkadaşları, V, 391).
İlahî Kanun, yüce Allah'ın yolu metodu ve
adetidir. Bir çok ayette bu yolun en doğru yol olduğu dile
getirilmektedir. Mesela el-En'am Sûresinin 145-153. ayetleri incelendiğinde,
ilahi kanunla, insan yapısı kanunlar arasındaki
farklılık açığa çıkmaktadır. Aynı sûrenin
146-148. ayetlerinde de Yahudiler ve Müşrikler helal ve haramlarla
ilgili yaptıkları kanunlar nedeniyle terslenmekte ve bundan
sonraki ayetlerde ise, iki hukuk arasındaki
farklılığı göstermek için ilahı kanun, ortaya
konmaktadır. Sonra, 154. ayette Hz. Peygamber (s.a.s)'e verilen
aynı kanunun Musa'ya da verildiği belirtilerek, "..Öyleyse
bu kanuna uyun..." denilmektedir.
"Sümme" kelimesi, daima zaman bakımından
bir sonralık ifade etmez. Bu kelime zaman zaman 154. ayette
olduğu gibi bir anlatımı pekiştirmek için de kullanılır
ve özellikle konuşulan Arapça'da "buna dikkat edin ki.."
anlamına gelir. Bu ayette, "Yine dikkat edin ki, İlahî
kanun Musa'ya da gönderildi..." denmektedir.
Ahmet YAŞAR
Sitemizde yer alan tüm içerikler internet ortamından toplanmış ve derlenmiştir. Yer alan bilginin doğruluğu garanti edilmemektedir. Yanlış bilgi için tarafımıza sorumluluk yüklenemez. Yanlış bilginin doğuracağı etkenlerden sitemiz ve yöneticileri sorumlu tutulamaz.